贱民：巴基斯坦的马克思主义精英
巴基斯坦正站在一个十字路口，经济差距、政治偏袒和系统性腐败正在破坏法治的基本原则。这个国家的困境已经怪异地成为备受争议的理论家卡尔·马克思（Karl Marx）的意识形态的同义词，即一个注定要落入统治精英陷阱的国家。
我们似乎正在接近马克思所厌恶的状态的顶峰，资本主义结构将在社会经济体系中造成内部紧张，最终导致其自身的终结。按照马克思的说法，统治精英或资产阶级剥削工人阶级或无产阶级，即普通人。
这些统治精英的爪子伸向了权力的要害——在巴基斯坦，这是指政治等级、司法和国家问责机构。正如马克思所警告的那样，我们的官僚机构是某些统治精英的傀儡，打着国家与公民社会之间调解人的幌子。法治反映的不是社会问题，而是少数人的物质野心。
由于精英们将他们置于“虚假意识”之下，普通人甚至可能没有意识到他们被置于经济笼子中。他们的愿望和希望通过有偏见的立法、政策和强制手段受到限制。这一海市蜃楼背后的座右铭依然存在——现状应保持不变。
在巴基斯坦马克思主义上层建筑的沉重帷幕背后，我们看到了资产阶级使用的强大工具——国家问责局（NAB）的法律，它例行地免除封建和政治精英的责任，同时将工人阶级置于系统剥削的中心。巴基斯坦的政治精英们在政治庇护的庇护下，在他们的封建领主同胞的陪伴下，继续不负责任。
具有讽刺意味的是，NAB是一把正义之剑，被用来打击那些腐败的人，现在却掌握在他们手中。NAB在其历史上的选择性和政治化应用证明了它作为维护而不是颠覆统治阶级权力的工具的真实身份。它被用来攻击反对派人物，同时在政治战争中避免盟友，在政治战争中，普通人被不公平的税收制度所削弱。
巴基斯坦的税收制度可能被视为阶级巩固的工具，而不是中立的再分配机制。富有的土地所有者和企业领导人利用税收减免、优惠待遇和系统弱点来确保他们的资产得到保护。马克思指出，国家是维持资产阶级统治地位的工具，保证富人继续富有，穷人继续受压迫。
精英们对政治权力的巩固反映在最近的2023年NAB法律的修改中，该法律严重削弱了其对立法者和政治家的调查权力。这样的修订削弱了问责制立法在打击腐败方面的形式。
尽管如此，像NAB这样的法律改革只提供了表面上的问责；巴基斯坦政治体系中的腐败是政治经济的一个制度化方面。国家的选择性执法并不能终结腐败；相反，它维持了政治和经济现状，并确保当权者无懈可击。
这种象征性的法律改革不足以改变巴基斯坦的现状。只有当政治和经济精英免受法律后果的影响时，法治才会继续存在。人们普遍悲观地认为，我们能否摆脱王朝腐败和权力滥用。
如果我们遵循马克思的危险愿望，只有当工人阶级上升到统治阶级的水平并推翻它时，政治霸权和终极乌托邦才会实现。但是，谁能说革命后的社会不会出现新的敌对势力呢？因此，这种循环可能会重复。
巴基斯坦正站在一个十字路口，经济差距、政治偏袒和系统性腐败正在破坏法治的基本原则。这个国家的困境已经怪异地成为备受争议的理论家卡尔·马克思（Karl Marx）的意识形态的同义词，即一个注定要落入统治精英陷阱的国家。
我们似乎正在接近马克思所厌恶的状态的顶峰，资本主义结构将在社会经济体系中造成内部紧张，最终导致其自身的终结。按照马克思的说法，统治精英或资产阶级剥削工人阶级或无产阶级，即普通人。
这些统治精英的爪子伸向了权力的要害——在巴基斯坦，这是指政治等级、司法和国家问责机构。正如马克思所警告的那样，我们的官僚机构是某些统治精英的傀儡，打着国家与公民社会之间调解人的幌子。法治反映的不是社会问题，而是少数人的物质野心。
由于精英们将他们置于“虚假意识”之下，普通人甚至可能没有意识到他们被置于经济笼子中。他们的愿望和希望通过有偏见的立法、政策和强制手段受到限制。这一海市蜃楼背后的座右铭依然存在——现状应保持不变。
在巴基斯坦马克思主义上层建筑的沉重帷幕背后，我们看到了资产阶级使用的强大工具——国家问责局（NAB）的法律，它例行地免除封建和政治精英的责任，同时将工人阶级置于系统剥削的中心。巴基斯坦的政治精英们在政治庇护的庇护下，在他们的封建领主同胞的陪伴下，继续不负责任。
具有讽刺意味的是，NAB是一把正义之剑，被用来打击那些腐败的人，现在却掌握在他们手中。NAB在其历史上的选择性和政治化应用证明了它作为维护而不是颠覆统治阶级权力的工具的真实身份。它被用来攻击反对派人物，同时在政治战争中避免盟友，在政治战争中，普通人被不公平的税收制度所削弱。
巴基斯坦的税收制度可能被视为阶级巩固的工具，而不是中立的再分配机制。富有的土地所有者和企业领导人利用税收减免、优惠待遇和系统弱点来确保他们的资产得到保护。马克思指出，国家是维持资产阶级统治地位的工具，保证富人继续富有，穷人继续受压迫。
精英们对政治权力的巩固反映在最近的2023年NAB法律的修改中，该法律严重削弱了其对立法者和政治家的调查权力。这样的修订削弱了问责制立法在打击腐败方面的形式。
尽管如此，像NAB这样的法律改革只提供了表面上的问责；巴基斯坦政治体系中的腐败是政治经济的一个制度化方面。国家的选择性执法并不能终结腐败；相反，它维持了政治和经济现状，并确保当权者无懈可击。
这种象征性的法律改革不足以改变巴基斯坦的现状。只有当政治和经济精英免受法律后果的影响时，法治才会继续存在。人们普遍悲观地认为，我们能否摆脱王朝腐败和权力滥用。
如果我们遵循马克思的危险愿望，只有当工人阶级上升到统治阶级的水平并推翻它时，政治霸权和终极乌托邦才会实现。但是，谁能说革命后的社会不会出现新的敌对势力呢？因此，这种循环可能会重复。